اعلنت وزارة الاوقاف عن خطوة جديدة نحو التيسير المعرفي للأئمة وخطباء الوزارة ، وإثراءً لموضوع خطبة الجمعة في ربوع مساجد مصر علميًّا ومعرفيًّا وفكريًّا حبث تبدأ بداية من هذا الاسبوع -كل سبت،- سلسلة باسم "زاد الأئمة والخطباء: الدليل الإرشادي لخطب الجمعة"
هذه السلسلة عبارة عن بحث موسع يجمع الشواهد والمعاني التي يمكن للخطيب أن يديم النظر فيها طوال الأسبوع، لتعينه على الإعداد الجيد لخطبته، وإتقان تناوله للموضوع، وزيادة عمقه وأصالته، وربط نصوص الشريعة بالواقع المعيش، حتى إذا صدرت الخطبة في موعدها المعتاد يوم الأربعاء من كل أسبوع في صورتها النهائية المركزة المختصرة، يكون الخطيب قد هضم موضوعه وخالطه وعايشه، بما يحقق استيعاب الخطبة النهائية وأداءها على النحو المأمول.
يأتي ذلك في إطار حرص وزارة الأوقاف على إرشاد كل أبنائها إلى التوسع في القراءة الواعية المستوعبة لكل ميادين الحياة واهتماماتها، وامتلاك الثقافة الواسعة التي تعينهم على أداء دورهم الديني الوطني على أكمل وجه.
الدليل الإرشادي لخطب الجمعة
_ الخطبة الأولى: فتراحموا
الهدف المراد توصيله: التوعية بقيمة التراحم بين الزوجين وفضلها، والتحذير من مخاطر وآثار العنف الأسري على الفرد والأسرة والمجتمع.
_الخطبة الثانية: أضرار الوصم الاجتماعي.
_ الهدف المراد توصيله: بيان أضرار الوصم الاجتماعي للمرض النفسي، وللمتعافي من الإدمان، وللسجين المفرج عنه، وأهمية تصحيح المفاهيم المغلوطة.
فتراحموا
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
إن الأسرة نواة المجتمع، وركن من أركان استقراره وبنائه، وقد أمر الله تعالى بأن تُبنى الأسرة على السكينة والمودة والرحمة، فقال: ﴿وَمِنْ آيَـاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21].
* العنف الأسري وأخطاره:
العنف الأسري: هو أي سلوك مسيء أو عنيف يحدث داخل نطاق الأسرة، ويُمارس من أحد أفرادها ضد فرد آخر، سواء كان العنف جسديًّا، أو نفسيًّا، أو لفظيًّا، أو جنسيًّا، مثل الإهانة، والتهديد، والتحقير، أو العزل عن الآخرين، أو السب والشتم والصراخ المستمر، أو ضرب الزوجة وشتمها، وتعنيف الأبناء نفسيًّا أو بدنيًّا، وإهمال حاجاتهم العاطفية والتربوية، أو التحكم والسيطرة القهرية باسم القوامة.
وهو يؤدي إلى القلق، والاكتئاب، وضعف الثقة بالنفس، أو تدهور الصحة الجسدية بسبب التوتر المستمر، وإلى زيادة معدلات الجريمة في المجتمع، وإلى تفكك الأسرة، وتفكك الأواصر، وانتشار الكراهية والبغضاء، وتنشئة جيل معقد نفسياً، يحمل في طياته بذور العنف والانحراف، كما أنه يضعف الوازع الديني والأخلاقي، ويفتح الباب أمام الكثير من المشكلات الاجتماعية.
إن العنف الأسري جريمة أخلاقية، ومعصية شرعية، وسلوك مدمر للنفس والأسرة والمجتمع؛ فمن ضرب زوجته أو أهانها أو سبّها، فليعلم أنه ليس من أخلاق الرجولة، ولا من سنة سيد المرسلين، ومن عنّف أبناءه حتى كسرهم أو أرعبهم، فقد خالف هدي الرحمة، وأفسد نفوسًا غضة ستكبر على الألم والخوف.
فلا ترفع يدك على زوجتك أو ولدك، فالكلمة أقوى من العصا، واجعل بيتك واحةَ سكينة، لا ساحةَ حرب، وراجع نفسك قبل أن تزرع الألم في من حولك.
إن العنف الأسري ليس مجرد سلوك فردي خاطئ، بل هو جريمة لها آثارها المدمرة على الأسرة والمجتمع، ويدمر نفسية الطفل ويجعله يندفع نحو إدمان وسائل التواصل الاجتماعي، ثم الانحراف نفسيًّا ومن ثم التطرف نحو الإرهاب أو الإلحاد.
المعنى الصحيح: الرجال قوامون على النساء:
قال الله تعالى:﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ [النساء: 34]
قال الإمام الطاهر بن عاشور: «وقيام الرجال على النساء هو قيام الحفظ والدفاع، وقيام الاكتساب والإنتاج المالي». [التحرير والتنوير (5/ 38)]
وقال العلامة البوطي ما خلاصته: «القوامة على الأسرة في نظام الإسلام وشرعه، قوامة رعاية وإدارة وليست قوامة هيمنة وتسلّط.. ثم إنها ليست عنواناً على أفضليةٍ ذاتيةٍ عند الله عزّ وجلّ، يتميز بها الأمير أو المدير، وإنما ينبغي أن تكون عنواناً على كفاءة يتمتع بها القائم بأعباء هذه المسؤولية». [المرأة بين طغيان النظام الغربي ولطائف التشريع الرباني].
القوامة ليست تسلّطًا، بل مسؤولية ورحمة، وقد قال ﷺ: «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» [رواه الترمذي].
ولم يكن ﷺ يضرب بيده أحدًا، لا زوجة ولا خادمًا، بل كان إذا غضب سكت، وإذا ضاق صدره خرج، وإذا وعظ رقّت كلماته.
* الرحمة والحنان أساس الأسرة:
* قال الله تعالى: ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾ [آل عمران:159].
* وقال الله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ [الأعراف: 199].
* وقال الله تعالى: ﴿وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً﴾ [النساء: 19].
إن الحُب أصل الحياة الروحية وسعادة الإنسان، قال النَّبِيَّ ﷺ: «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الرِّفْقَ»، [رواه أحمد]،
وقال ﷺ: «لاَ تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلاَّ مِنْ شَقِيٍّ». [رواه أبو داود والترمذي].
وروى الترمذي والحاكم وصححاه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ مِنْ أَكْمَلِ المُؤْمِنِيْنَ إِيْمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وأَلطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ».
وروى ابن حبان في «صحيحه» عن عائشة، عن النبي ﷺ: أنَّهُ قال: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ، وأَنَا خَيْرُكُمْ لأهْليْ». وأخرج الحاكم من حديث ابن عباس: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ للنِّسَاءِ».
وعن ثوبان : أن النبي ﷺ قال: «أَفْضَلُ الدَّنَانِيْرِ دِيْنَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلى عِيَالِهِ، ودِيْنَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلى دَابَّتِهِ، ودِيْنَارٌ يُنْفِقُهُ الرَّجُلُ عَلى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيْلِ الله». [رواه مسلم]
وقال ﷺ: «فَاتَّقُوا اللهَ فِي النِّسَاءِ، فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ». [رواه مسلم].
وعَنْ مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟، قَالَ: «أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ، وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ، أَوِ اكْتَسَبْتَ، وَلَا تَضْرِبِ الْوَجْهَ، وَلَا تُقَبِّحْ، وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ». [رواه أبو داود].
* سيرة سيدنا النبي ﷺ في حسن التعامل مع الأسرة:
لقد وضع لنا القاعدة في ذلك فقال ﷺ: «خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأهْلِهِ، وأَنَا خَيْرُكُمْ لأهْليْ». [رواه ابن حبان]
فكان يعين أهله في البيت؛ سئلت السيدة عائشة : «ما كان النبي ﷺ يصنع في بيته؟»، فقالت: «كَانَ يَكُونُ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ - تَعْنِي خِدْمَةَ أَهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَة». [رواه البخاري].
وقالت السيدة عائشة : «ما ضرب رسول الله ﷺ شيئًا قط بيده، لا امرأة ولا خادمًا، إلا أن يُجاهد في سبيل الله» [رواه مسلم].
وكان عليه الصلاة والسلام يسابق زوجته ويداعبها: قالت عائشة : «سابقني رسول الله ﷺ فسبقته، ثم سابقني بعد أن حملت اللحم فسبقني، فقال: هذه بتلك» [رواه أبو داود].
ولنتأمَّل حاله ﷺ حينما: «اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَيه ﷺ فَسَمِعَ صَوْتَ عَائِشَةَ عَالِيًا، فَلَمَّا دَخَلَ تَنَاوَلَهَا لِيَلْطِمَهَا، وَقَالَ أَلا أَرَاكِ تَرْفَعِينَ صَوْتَكِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، فَجَعَلَ ﷺ يَحْجِزُهُ، وَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُغْضَبًا، فَقَالَ ﷺ حِينَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ: كَيْفَ رَأَيْتِنِي أَنْقَذْتُكِ مِنْ الرجُلِ؟، قَالَ: فَمَكَثَ أَبُو بَكْرٍ أَيامًا ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى النبي ﷺ فَوَجَدَهُمَا قَدْ اصْطَلَحَا فَقَالَ لَهُمَا: أَدْخِلانِي في سِلْمِكُمَا كَمَا أَدْخَلْتُمَانِي في حَرْبِكُمَا فَقَالَ النبي ﷺ: قَدْ فَعَلْنَا قَدْ فَعَلْنَا». [رواه أبو داود].
يمكنك مشاركة الخبر علي صفحات التواصل
أخبار متعلقة :